サルサという音楽が発生したのは、1960年代後半からでニューヨークに大量移民してきたプエルトリコ人たちが、ラテン音楽を新しい感覚で作り上げた音楽と言われています。本作はそのサルサの源流となる、当時、破竹の勢いの Cortijo & Y Su Combo（コルティーホ・イ・ス・コンボ）＝ コルティーホ楽団 を率いるプエルト・リコを代表するパーカッショニスト Rafael Antonio Cortijo Verdejo (ラファエル・コル ティーホ) が Ismael Rivera (イスマエル・リベーラ) とともに録音したアルバム。1950年代から60年代にかけて、ヘマ/ルンバ・レコーズに残した5作のうちの一つ。
Cortijo y Su Combo Feat. Ismael Rivera / Bueno, Y Que...？ 1960
Rafael Cortijo は1928年、プエルトリコのサンファン生まれ。当時には プエルトリコ にテレビは未だ無かった時代で、数少ない娯楽として、この楽団の強烈なリズムとノリのエンターテイメントが人気を博しました。
アルバムのジャケットは、彼の故郷のプエルトリコ・サン・ファンの観光名所のモロ城の前で撮影した写真。石造りの要塞で、ユネスコの世界遺産にも登録された現在も人気の高い史跡です。この要塞は、もともとスペイン人の植民地主義者が建てたもので、海からの攻撃を防ぐために使われました。その後 19 世紀後半から 1961 年までは米軍に占領されていたということから、米軍に解放される直前に撮影した写真と推測されます。
曲名の後ろには音楽形態を付記していますが、基本は「bomba ボンバ」「plena プレーナ」です。このアルバムより前のアルバムは、この bomba, plena を主体として作られていますが、このアルバムからは ritmo ganga, son montuno, tamborito, guaguanco, guarancha など多彩な形式の楽曲が使われています。一番好きなのは En New York 1959 ではあるんですが、続けて聴いていたら、このアルバムから少し洗練された雰囲気に変わってきているような気もします。
いままで「bomba」は コンガなどが主体で、「plena」は、歌が主体な感じと思っていたんですが、私の認識とは少し違う記述も見つけましたので紹介しておきます。
「ボンバ」プエルトリコの音楽で最もアフリカ色の強い音楽とダンス。もともとは太鼓をメインに、歌手と群衆のコーラスがかけ合いをする形で進行していた。ロイサ、サントゥルセ、マジャグエスなど各々の町で独特のリズムが伝えられている。プレーナ同様ラファエル・コルティーホ、モン・リベーラによってモダン化されサルサへとつながり、現在でもサルサの中に頻繁に取り入れられている
「プレーナ」プエルトリコの古都、第二の都市ポンセで１９世紀に生まれたといわれ、ヨーロッパ的なものとアフリカ的なものが絶妙にブレンドされたダンス音楽。カリプソのように“歌う新聞”的な性格も持っていた。もともとはパンデレータ（タンバリン様の打楽器）のコンビネーションで演奏され、今でもクリスマスなどでその編成で演奏されることも多いが、４０年代にセサル・コンセプシオン、５０年代にラファエル・コルティーホ、モン・リベーラによりモダン化され、ビッグ・バンドやコンボ形式でも演奏されるようになりサルサへとつながっていった
わたくしは音楽オタクであり、聴くほうが主体ではありますが、基本的に弦楽器奏者であり打楽器奏者ではありません。記述したのは良いものの bomba, plena の違いが、サッパリ理解が進んでいないことには、変わりはないようで、これからも人生勉強🎶
1. Perfume De Rosas / ritmo ganga
2. Ramona / plena
3. Chachaguere / son montuno
4. Mañana Es Domingo / son montuno
5. Yo Soy Del Campo / bomba
6. Dime La Verdad / tamborito
7. Tuntuneco / son montuno
8. Que Feo El Pichon / plena
9. Parece Mentira / guaguanco
10. Si Yo Pudiera Andar / guarancha
11. Un Telegrama / guarancha
12. Pa Tumbar La Cana / bomba
13. El Retorno De La Cucaracha / guarancha
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